Mourir à Charonne, pourquoi ?

Le 17 octobre 1961, en réaction au couvre-feu imposé contre les Français musulmans d’Algérie par le préfet de police de Paris Maurice Papon, la Fédération de France du FLN organise une manifestation pacifique dans les rues de la capitale. La manifestation tourne à la répression sanglante : une violence inouïe, des milliers d’arrestations, des centaines de disparus, des dizaines de morts. Aujourd’hui, on en sait beaucoup sur la violence de cette nuit : au moins 200 Algériens ont été tués, abttus, frappés ou jetés à la Seine ; 11 500 autres ont été arrêtés et souvent torturés. Des centaines enfin ont été renvoyés dans leur pays. Longtemps passée sous silence, la répression a été reconnue grâce au travail de mémoire et aux témoignages.

Ouvrière, puis employée de bureau, Alima Arouali est aujourd’hui monteuse de films. Elle se souvient : son enfance au bidonville du Petit Nanterre, la guerre d’Algérie, la manifestation du 17 octobre 1961, son analyse, son conjoint français... Retour commenté sur les lieux et les événements marquants de son parcours, ponctué d’interviews, d’images d’archives et d’échanges avec sa mère et sa sœur.

La nuit du 17 octobre 1961, plus de 30 000 personnes envahissaient les rues de Paris à l'appel du FLN (Front de Libération Nationale d'Algérie) afin de défier le couvre-feu de la ville imposé aux "musulmans et algériens" Sur ordre de Maurice Papon, la police de Paris réagit avec une extrême violence afin de disperser la manifestation : beaucoup de manifestants furent battus très sévèrement et jetés dans la Seine - certains sont morts, certains se sont noyés. Les corps furent retrouvés quelques jours plus tard flottant quelques 220 kilomètres en aval dans le port du Havre. Parmis les 12 000 arrêtés, 1500 furent déportés en Algérie. La responsabilité du gouvrenement français fût reconnue la première fois par le président François Hollande en 2012. Officiellement, le nombre de morts est de 3, selon les historiens, journalistes et activistes plus de 200 personnes furent tuées cette nuit. Les rapports français - ceux qui restent - sont toujours scellés.

Une chaise pour un ange va à la rencontre de la culture des Shakers, cette communauté religieuse protestante américaine qui a connu son apogée au 19e siècle, mais qui s'est presque éteinte depuis, laissant derrière elle une multitude de créations originales dans les domaines du design de meubles, de l'architecture et du chant. Inspiré par la culture shaker, Tero Saarinen a créé la chorégraphie Borrowed Light, une oeuvre sur la vie en communauté et le sacrifice individuel. Tourné en Finlande et aux États-Unis, avec des extraits de Borrowed Light et des entrevues exclusives, le film examine le paradoxe de l'héritage culturel de cette secte, dont le credo n'accordait aucun intérêt à l'art, ni même à la simple idée de beauté.