17.10.61

La nuit du 17 octobre 1961, plus de 30 000 personnes envahissaient les rues de Paris à l'appel du FLN (Front de Libération Nationale d'Algérie) afin de défier le couvre-feu de la ville imposé aux "musulmans et algériens" Sur ordre de Maurice Papon, la police de Paris réagit avec une extrême violence afin de disperser la manifestation : beaucoup de manifestants furent battus très sévèrement et jetés dans la Seine - certains sont morts, certains se sont noyés. Les corps furent retrouvés quelques jours plus tard flottant quelques 220 kilomètres en aval dans le port du Havre. Parmis les 12 000 arrêtés, 1500 furent déportés en Algérie. La responsabilité du gouvrenement français fût reconnue la première fois par le président François Hollande en 2012. Officiellement, le nombre de morts est de 3, selon les historiens, journalistes et activistes plus de 200 personnes furent tuées cette nuit. Les rapports français - ceux qui restent - sont toujours scellés.

Film témoignage sur les événements qui ont eu lieu il y a plus de trente ans avant le tournage de ce film, le 17 octobre 1961, à Paris, pendant la guerre d’Algérie. C’est un travail non seulement sur la vérité historique mais aussi sur la mémoire. Construit essentiellement à partir d’interviews menées auprès de ceux qui ont été mêlés aux événements, avec des séquences d’archives, des photos et des documents radiophoniques de l’époque, notre enquête prouve que près de 200 Algériens ont été tués (noyés, torturés) cette nuit-là et les jours suivants par la police française. Une journée portée disparue s’attache à poser deux questions-clé : comment de tels événements ont-ils pu se dérouler dans la capitale d’une démocratie occidentale il y a à peine trente ans ? Et pourquoi ont-ils, depuis, été passés sous silence ?

Trois manifestants du 17 octobre 1961 et un journaliste témoignent du succès pacifique de la manifestation et de sa répression d'une sauvagerie inouie dans les rues de Paris. Cinq mois avant la fin de la Guerre d'Algérie, le pouvoir gaulliste a réprimé de façon extrêmement violente (40 à 300 morts en une soirée selon les sources) une manifestation pacifique de toute la population civile algérienne de la région parisienne, contre le couvre-feu frappant cette seule population (tous avaient la nationalité française). Le pouvoir a longuement nié ce crime d'Etat, la version officielle : 3 morts ! En 1962, ces faits ont été amnistiés par un simple décret (devenu une loi par la suite) du même pouvoir gaulliste.

Le 17 octobre 1961, en réaction au couvre-feu imposé contre les Français musulmans d’Algérie par le préfet de police de Paris Maurice Papon, la Fédération de France du FLN organise une manifestation pacifique dans les rues de la capitale. La manifestation tourne à la répression sanglante : une violence inouïe, des milliers d’arrestations, des centaines de disparus, des dizaines de morts. Aujourd’hui, on en sait beaucoup sur la violence de cette nuit : au moins 200 Algériens ont été tués, abttus, frappés ou jetés à la Seine ; 11 500 autres ont été arrêtés et souvent torturés. Des centaines enfin ont été renvoyés dans leur pays. Longtemps passée sous silence, la répression a été reconnue grâce au travail de mémoire et aux témoignages.

Des voix s’élèvent sur des images de la Creuse et de Paris, aujourd’hui. Elles interrogent le film en train de se faire et l’événement que fut la Commune de Paris en 1871, les traces qu’elle a laissées. Des photographies d’époque se mêlent aux plans d’aujourd’hui, les voix racontent les figures historiques, les idées, les décrets que la Commune a inventés. Ces voix et les corps dans les plans sont celles des réalisateurs du film, réunis dans un collectif où se rencontrent des "usagers" et des "non usagers" de la psychiatrie, des cinéastes et des non cinéastes. Questionner ensemble ce qui a eu lieu durant ces trois mois révolutionnaires de mars à mai 1871, cette brèche ouverte dans l’Histoire, nous amène à parler de nos enfermements présents et à mettre en perspective la fabrication collective d’un film avec nos constructions en sujets et nos explorations de chemins de libération et d’émancipation.