Avoir vingt ans dans les Aurès

"Pas de blanc à la une", de Youcef Bouchouchi, traite de la brutalité du conflit lors de la guerre d'indépendance en Algérie de 1854 à 1962, et du recours systématique à la torture qui pousse même les plus hésitants à se décider.

En plein guerre de libération d'Algérie, deux personnages, un meddah (conteur traditionnel) et un guerrab (distributeur d'eau), ayant pris conscience de leur condition de sous-homme dans leur propre pays, rejoignent l'Armée de libération nationale (ALN) pour lutter contre le colonialisme inhumain. Ils graviront les échelons jusqu'à devenir commissaires politiques avant de tomber au champ d'honneur, le premier dans un accrochage et l'autre à la prison Barberousse (Serkadji) où il sera guillotiné.

Rachid est un jeune homme qui survit au Maroc en boxant dans des combats clandestins afin d'économiser assez d'argent pour payer un passeur, et pouvoir traverser le détroit de Gibraltar avec ses deux amis.

"La Voix du Peuple", composé d'images d'archives de René Vautier entre autres, expose les causes profondes du conflit armé de la résistance algérienne. Participant à une véritable guerre des images contrant la propagande coloniale française, ces images avaient pour but de montrer les images censurées ou déformées par l'occupant, en montrant les exactions de l'armée d'occupation française : tortures, arrestations et exécutions arbitraires, bombardements au napalm, incendies dans les douars, villages entiers sont rayés de la carte etc.. que les médias français qualifiaient de "campagne de pacification".

Paris. 1962. Omar, dix ans, joue les porteurs de cartable pour le FLN. Le jeune garçon rêve d'une Algérie libre afin de pourvoir enfin y mettre les pieds. Quand Raphaël, jeune pied-noir rapatrié, s'installe dans le même immeuble, une forte amitié naît entre les deux garçons. Mais le père d'Omar s'oppose rapidement à cette relation...

Henri "Papillon" Charrière, un malfrat de petite envergure, est jugé à tort pour un meurtre qu'il n'a pas commis. Celui-ci est condamné à vie dans une prison d'une colonie française : le bagne de Cayenne. Mais Papillon n'a qu'une seule idée en tête : s'évader. Malheureusement, ses régulières tentatives sont toujours restées sans réussite. Devant son acharnement, les dirigeants l'envoient sur Devil's Island, une prison dans la prison, dont jamais personne n'a réussi à s'échapper. Une épreuve terrible pour Papillon, qui découvre l'enfer de l'environnement carcéral...

Algérie, 1959. Les opérations militaires s'intensifient. Dans les hautes montagnes Kabyles, Terrien, un lieutenant idéaliste, prend le commandement d'une section de l'armée française. Il y rencontre le sergent Dougnac, un militaire désabusé. Leurs différences et la dure réalité du terrain vont vite mettre à l'épreuve les deux hommes. Perdus dans une guerre qui ne dit pas son nom, ils vont découvrir qu'ils n'ont comme pire ennemi qu'eux-mêmes.

Film pamphlet. Réquisitoire anticolonialiste sur l’histoire de l’Afrique. Dans une capitale colonisée, des étudiants de disciplines diverses mettent en scène les propos des conteurs populaires et s’aperçoivent qu'ils sont plus réalistes que les programmes universitaires. Après l’Indépendance, un groupe de jeunes Algériens cherchent dans les livres, les musées, le passé des peuples colonisés de l’Afrique et de l’Asie. Le Centre National du Cinéma Algérien qui vient d’être créé en 1963 va permettre la mise en chantier de ce film. Œuvre ambitieuse, elle était l’hommage de l’Algérie libérée à tous ceux qui luttent contre le colonialisme et l’oppression. Dans la grande tradition des films de montage, ce film est soutenu par un commentaire écrit dans une langue admirable. Tout le souffle épique et tout l’enthousiasme provoqué par l’indépendance de l’Algérie est contenu dans les mots et les images de ce film.

En prison dans l’Algérie coloniale, peu après la fin de la Seconde Guerre mondiale, trois compagnons de cellule indigènes se font la belle. Une fois libres, ils s’en prennent à l’autorité représentée par la triade du caïd, du gendarme et de l’administrateur. "Vivre la condition coloniale, confiait Tewfik Farès, c’est quelque chose ! Ce n’est pas disserter sociologiquement ou historiquement. C’est la vie. Et je pense que tout est là-dedans. [...] Pendant cent trente ans, on attend. On retient. On refoule. On espère. En même temps, à différentes occasions, il y a des escarmouches, des troubles."